竞技体育精神的典范及其产生基础——古希腊文明

摘要： 竞技体育精神作为竞技体育的内在灵魂和价值引导，在古希腊时期就大放异彩。 中世纪的宗教压迫不仅压制了竞技体育，也摧毁了竞技体育的精神。 在内部宗教分化和人文启蒙的现代，竞技体育得到重生，竞技体育精神得以生长。 现代奥林匹克运动的兴起促进了竞技体育精神的发展。 的繁荣。 这段历史叙事的意义就在于，只有这样，才能为诠释竞技体育精神奠定基础。

关键词：竞技体育精神； 古希腊; 奥运会

总体而言，竞技体育精神作为竞技体育行为对应的内在灵魂，可以从竞技体育主体的光辉事例中体验，如古希腊竞技体育精神的事例，体验灵魂的共鸣，达到一种心灵的共鸣。对竞技体育精神的共同理解。 我们可以从欧洲中世纪竞技体育的衰落中反思竞技体育精神的衰落，也可以从现代奥林匹克运动的兴起中得到现代竞技体育精神的启发。 同时，在总结历史经验的过程中，我们也可以总结提炼今天应该秉持的竞技体育精神。

一、古希腊竞技体育精神的模式及其产生的基础

古希腊文明广为流传，其竞技体育精神典范最早见于思想界，成为最普遍的经典。 在赫西奥德的《神谱》中，那些值得敬佩的英雄们都是坚强而睿智的，他们“威武雄浑”，他们“大而有力，所向披靡”。 与此同时出现并在后世广为流传的《荷马史诗》中，英雄们个个英俊潇洒、睿智勇敢。 因为古希腊提倡“全面教育”，不仅需要强健的身体，还需要口才，合格的家庭还需要懂得音乐和艺术。 柏拉图认为，体育可以陶冶人的品格和品格。 美丽的身体比丑陋的身体更蕴含温暖。 亚里士多德认为，人（或自由人）与奴隶的区别在于两个方面：从生理上或身体上来说，奴隶有强壮的体质，而自由人有美丽的体质； 从心理上或灵魂上来说，自由人是理性的，奴隶是非理性的。 古希腊的竞技体育精神模式有其独特的基础。

首先，你参加体育比赛的地方是神圣的。 竞技体育是古希腊人民用来崇拜神的宗教习俗。 例如，主要崇拜宙斯的奥林匹克竞技场位于伯罗奔尼撒半岛。 它是古希腊人崇拜宇宙之神宙斯的圣地。 因此，每个人都带着虔诚和自觉，并以此为荣。 其次，参加体育比赛的动机纯粹。 当这些竞技运动举行时，古希腊城邦自动停止了战争，进入了“奥林匹克神圣休战”，这使得奥运会成为了和平的圣地。 人们来到这里享受竞技运动带来的纯粹乐趣。 而对于每项竞技运动的唯一获胜者来说体育竞技精神，他们收获的唯一收获就是橄榄枝和城市的荣耀。 三是参加体育比赛的资格严格。 奥运会开幕前一个月，各城邦运动员必须前往比赛场地参加资格审查。 这些参赛者必须满足三个要求：纯希腊血统、无犯罪记录和希腊公民身份。 因此，每个参与其中的人都关心自己的机会和声誉并积极参与。

最后，参加竞技体育的规则很严格。 奥运年春天，奥运会举办地埃利斯城邦派出三名纯希腊血统的运动员，携带圣火，前往古希腊各城邦，告知举办时间和举办情况。宣布伊利斯已成为圣地。 “奥林匹克神圣休战”到来后，任何携带武器的人都会受到上帝的惩罚，受到奥组委的制裁。 第90届奥运会期间，斯巴达试图进攻菲尔卡联邦。 结果，他们被取消了参赛资格，不准拜神，并被罚款。

2、中世纪欧洲竞技体育的衰落与竞技体育的本质

上帝的堕落 一般而言，人们把西罗马帝国灭亡（公元476年）到英国资产阶级革命（公元1640年）这段时间称为中世纪。 欧洲中世纪被称为“黑暗中世纪”。 这种黑暗对于竞技体育来说也是黑暗的。 竞技体育的衰落可以体现在三个重要事件上：奥运会的废除、骑士体育的兴起和民间竞技体育的取缔。 第一个是废除奥运会。 受基督教影响，公元325年，君士坦丁下令禁止角斗士比赛体育竞技精神，对违规者处以巨额罚款。 到了公元394年，已经成为基督徒并于公元392年将基督教定为国教的罗马皇帝狄奥多西打算废除其他神祇。 于是，在神父的怂恿下体育竞技精神，他废除了奥运会之类的活动。 “异教的残暴。”

公元424年，罗马皇帝甚至以基督教的名义放火烧毁了奥林匹亚仅存的神庙。 至此，竞技体育作为人们普遍参与的体育竞赛的正式形式，已经告一段落。 随之而来的是骑士运动的兴起。 所谓骑士体育，是指为培养战争需要的骑士而形成的体能和技术训练的教育体系。 所谓“侠义”，就是信仰基督、忠于君主、勇敢坚韧、注重礼仪。 骑士运动是中世纪欧洲的主要体育形式。 由于骑士在当时是一个特殊阶层，他们不仅通过军功获得封地，而且在当时拥有最高的战斗力。 因此，在务实军事思想的支持下，其他形式的竞技体育很快就消亡了。 尤其是11世纪90年代开始的以骑士为主体的十字军东征，极大地提高了骑士的地位和影响力。 骑士运动在此后的200年左右达到了顶峰。 14世纪末，由于火器的出现，骑士运动逐渐衰落。

最后，还有民间竞技体育的禁令。 罗马帝国文明毁灭后，教会建立了学校。 然而，无论哪种类型的教会学校，体育课都被排除在教育之外。 教会利用其神圣力量来反对公开竞争。 基督徒一旦参加竞技比赛，就不能参加“圣餐”仪式。 一旦成为竞争者，就必须永远放弃竞争才能成为基督徒。 在克莱蒙主教会议上，教会更加极端，做出了完全禁止竞争的决定。 从此，从事竞技体育运动的人都被视为异端。 一旦被投入审判所，轻则受到惩罚，重则被杀。 因此，吉姆·布莱希特说：“显然，按照我们对‘体育’的定义，中世纪为体育竞赛的发展提供了比西方历史上任何其他历史阶段都更糟糕的条件。” 欧洲中世纪竞技体育精神的衰落可以概括为：出于侵略的需要，个人培养强壮匀称的人物让位于集体军事目标。 体育运动从目的转向手段。 符合军事需要的体育项目被保留，不适合的体育项目被淘汰。 快速削减。 骑士运动在欧洲中世纪被剥削，成为一种垄断性的片面运动方式； 基督教普世性的背后是它的排他性。

历经“基督教三百年十字军东征”而幸存下来但并未被消灭的基督教，在对普世精神的坚守中也向王权现实做出了妥协，如简化仪式、取消割礼、承认奴隶制等。 ……，而罗马的统治者也看到了基督教的价值得以实现，即基督教在思想和组织上的统一，才能使罗马皇帝真正成为政教合一的领袖。 因此，君士坦丁亲自主持了教会历史上的“第一次大公会议”，使得教会与皇帝实现了双赢。 公元392年，基督教以罗马帝国的名义被宣布为国教。 起源于祭祀古希腊诸神的奥运会首先受到影响，其他类似的竞技体育项目也被一一禁止。 最终，基督教取得了统治地位，基督教教义产生了压倒性的影响。 作为竞技体育的源头，分散的民间竞技体育也遭受了灭顶之灾。 基督教教义的基础是杜绝人类肉体的享乐和欲望，追求人类的永生。 “基督教教导超越人类理性的真理，禁止肉体享乐，并说服人们鄙视世界上的一切。”

三、现代竞技体育的复兴与竞技体育精神的回归

在欧洲中世纪晚期，教会内部对体育和竞技体育的态度也存在分歧。 耶稣会神父非常重视体育运动。 尤其是经院哲学大师托马斯·阿奎那，认为人的精神与肉体是一体的。 以人为中心的方法反对以神为中心的文艺复兴，“以新的视角看待千百年来被教会毫无根据地批评的身体活动”。 在欧洲中世纪，有官方的马上马上比武比赛，也有民间模仿的马上马上比武。 到了中世纪晚期，骑士比武被公民以娱乐等各种表现形式再现。 在农村地区，农民以猪、牛为坐骑，以连枷为武器，在马背上进行单人搏斗。 一些传统体育活动，如赛跑、足球、网球、射箭、击剑等竞技体育活动，也在各种节日庆祝活动中进行。 竞技体育的规则越来越细化、细化。 14至15世纪的几位英国国王也以法令的形式颁布了与射箭、足球等有关的规则。

这些法律法规是欧洲现代竞技体育规则制定的最初基础。 19世纪英国教育家、拉格比学校校长托马斯·阿诺德将英国竞技游戏引入学校，初步建立了学校体育教育体系。 他的改革取得了巨大成功。 学生不仅锻炼了强健的体魄，还培养了遵守规则、公平竞争、勇于拼搏的思想道德品质。 由此，格拉比学校从一所地位低下的公立学校成为一所模范公立学校，成为英国的典范。 其他学校也纷纷效仿。 以提高体育地位为路径，现代竞技体育精神得以回归。 首先，人作为个体再次受到尊重，不再俯伏在神面前。 从而达到人的精神与肉体的统一。 最终，体育教育作为一种教育形式得到优先重视，体育教育的地位得到提升。 首先，个人再次受到尊重。 现代西方体育的大发展要求大多数人都能享有平等的体育权利，而这是以现代民主国家的形成为基础的，人人在法律上都成为完全平等的公民。 根据历史学家巴伦的说法，文艺复兴时期的“普通人”是卡斯蒂格兰教育中理想的“朝臣”。 “宫廷”不仅要学习军事技能，还要练习游泳、跑步、摔跤、扔石头、打网球等，这与共和社会的“公民”理想很接近。 启蒙思想家关于人类的学说“把带着‘原罪’枷锁的罪人从上帝那里带回来，让他们回归到像生物一样有感情的活生生的自然人”。

其次，精神与肉体的统一。 文艺复兴时期，“健全的心灵寓于健全的身体”的观念回归，人类身心的全面发展逐渐受到关注。 “因为它（身体）是灵魂的居所。一旦身体被毁灭，灵魂就必须立即离开这个世界。如果身体不健康，任何一个部分受到损害，它的客人，灵魂，就必须生活在一个最有影响力的是教皇庇护二世（1458-1464年在位），他认为：“人类由精神和身体两部分组成，而精神和身体都应该得到发展。”文艺复兴时期的思想家、教育家夸美纽斯提出：“因为我们健康，我们才能接受教育；因为我们健康，我们才能保护我们的灵魂，才能配得上上帝；因为我们健康，我们才能享受生活。”这个世界的幸福。” 在他的泛智教育中，体育被视为保持身体健康的重要手段，尤其是对儿童而言。 体育活动不仅能保证他们的身体健康，还能使他们快乐、陶冶情操。 吃苦耐劳的品质。 启蒙思想家洛克提出了“三教并重，体育为先”的体育思想。

洛克认为，健全的思想存在于健康的身体之中。 如果身体或心灵某一方面不健全，那么其他一切成就都将是徒劳的。 身体弱的人，即使有正道，也不能进步，不能有所成就。 ，你必须有一个强壮的身体。 如何获得健全的身体并不排除少数天才，普通人是由他们所接受的教育决定的。 大多数孩子的身体不好，是因为他们被宠坏了、被宠坏了。 正是中世纪后期的宗教改革，让宗教从外部进入了人们的内部； 文艺复兴的觉醒，开启了近代欧洲人对健康身体的追求，成为近代西方体育思想的开端； 伴随着启蒙运动对人的解放，西方近代体育思想才得以繁荣，并为近代西方奥林匹克运动的诞生奠定了思想基础。

四、现代奥林匹克运动的发展与竞技体育的蓬勃发展

体育是人类的基本需求。 因此，尽管教会和王室施加了各种禁令，但体育和竞技体育在中世纪后期仍然开始在民间发展起来。 代表资产阶级活力的文艺复兴更加注重人体。 重新迈向新的历史高度。 以顾拜旦为代表的竞技体育爱好者和组织者，历尽千辛万苦，终于赋予了奥林匹克运动新的光彩，并高度重视竞技体育固有的精神支撑。 1793年，德国运动员古兹穆斯在其《青年体育》一书中讨论了古代奥运会，并于1804年率先提出恢复奥运会的设想。

随着各国义务教育的普及和思想家对体育的推崇，世界各地复兴奥运会的尝试，特别是泛希腊奥运会的举办，为现代奥林匹克运动的到来提供了经验。 19世纪初，欧美一些国家为复兴奥运会进行了各种尝试。 1830年代，G. J. 教授组织了两次被当地报纸称为“奥林匹克运动会”的比赛。 自1849年起，英国布鲁克斯博士连续数十年组织“奥林匹克节”。 在希腊，奥托国王采纳扎巴斯的倡议，在希腊恢复举办奥运会，并于1858年颁布了《奥林匹克令》。1859年10月1日，第一届泛希腊奥运会在雅典举行。 连续几届泛希腊奥运会为现代奥运会的创建积累了经验。 1889年，顾拜旦受法国委托，参加在美国波士顿举行的“国际体育训练会议”，了解世界体育运动的主要状况。 他对古希腊奥运会的崇敬和对国际体育现状的不满，促成了他复兴奥运会的愿望。 1894年6月16日至24日，“国际体育大会”在巴黎索邦大学召开。 与会代表一致决定恢复奥运会，并通过了《恢复奥运会》决议。 这次会议是世界体育史上的一个里程碑。 历经千辛万苦，第一届现代奥运会终于于1896年4月6日在雅典如期举行。

现代奥运会以来，世界竞技体育迅速进入新阶段。 组织上，存在以国际奥委会为核心的三大体育支柱体系。 每年的奥运会，以及后来的冬季奥运会。 如今，“国际奥委会无论在社会影响力、经济实力还是在世界体育运动中的领导作用方面，都取得了无与伦比的成就。” 奥运会的意义已经远远超出了体育比赛本身。 它已成为并日益凸显为人类社会的共同期盼和精神共享。 体育不再只是一项运动，而是一种教育、一种生活方式。 现代奥林匹克运动兴起的背后，是竞技体育精神的兴起。 “奥林匹克主义和理想是一种人生哲学，强调‘身’与‘心’协调发展。同时，我们力求将体育与文化、教育相结合，打造以奋斗为乐趣、以奋斗为动力的教育角色。”良好的榜样，并尊重基于基本道德原则的生活方式。”

参考：

[1]【古希腊】柏拉图。 共和国[M]. 谢祖军译. 北京：中央编译出版社，2013：65。

[2]【古希腊】亚里士多德。 政治[M]． 吴守鹏译. 北京：商务印书馆，1965：15。

[3] 郝勤. 体育史[M]． 北京：人民体育出版社，2006：32。

[4] 李艳玲. 奥林匹克运动全书[M]． 北京：国际文化出版社，2001：18。

[5]刘晓峰. ——古希腊语言教程：第一卷[M]． 上海：华东师范大学出版社，2005：222。